En bref. Au-delà des cinq sens, nos perceptions peuvent s’affûter. Sous l’emprise archontique, nous consommons jusqu’à nos valeurs ; il s’agit de se résumer à un mot, choix, et de ne plus croire « tu ne vaux rien » pour devenir une personne sublime.
Introduction
Pas vraiment besoin d’introduire, mais plutôt de regarder la façon dont nous percevons la matière, la réalité. En général, on se fie à ses cinq sens et on n’a pas idée qu’on peut accéder à de multiples informations par la clairvoyance, la clairaudience, la clairinformation, la clairsentience, etc. Et aussi que les sens peuvent être plus affûtés. Voir le blog de Christophe Allain.
Chapitre 1
Dans la majeure partie des cas, l’obsolescence programmée nous est indifférente, c’est-à-dire que nous consommons sans cesse, mais nous consommons aussi nos valeurs, nos principes, nos goûts, pour nous conformer au monde. Et cela va de soi. Or, il y a des êtres pour qui cela est méprisant et devrait être interdit. Nous ne dérogeons pas à la règle et nous prenons le pli de suivre les plus harmonieux, les plus sensés.
Ici, le corps est vu comme un appareil, un outil qui nous permet de dépasser la castration à faire nos propres choix dans ce monde empreint d’obsolescence programmée, sous l’emprise archontique, etc. Nous devons donc nous parfaire et nous résumer à un mot : choix. Choix signifie vie, ici.
Deuxième partie
Nous devons recommencer et faire de ce brouillon, de cet article sans nom, une sorte de schéma où on peut mettre à l’aveugle un point participant au monde et un autre point disloqué, en retrait. Nous voyons que le point en retrait évolue beaucoup plus pertinemment, de manière anxieuse, que s’il était dans le monde, qui le rassurerait un petit peu.
Chapitre 2 : Au revoir les hématomes
Quand on se punit dans le monde, c’est qu’on est outrancier, qu’on pense qu’on ne vaut pas la peine, et qu’on a un futur bien plus innocent et incroyable qu’on le croit. Parce que se dire, mettre dans son corps, dans sa tête, dans son cerveau, qu’on ne vaut rien, qu’on n’est plus rien, passé un certain âge, imaginons soixante ans, pour la majeure partie des retraités, nous fait croire, et c’est incisif et insidieux, que l’on est mort, que l’on n’est plus de la partie. Cela est à contrevenir. Et il faut participer au monde de manière plus authentique et plus heureuse pour que se réjouissent des parts de nous qui ont été en sommeil jusqu’à maintenant.
Je pense, et de manière dérisoire, à toutes les affabulations qu’on a pu entrer dans son corps, dans sa tête, dans son cœur souffrant, toutes les paraboles misérables qui ont été détournées du Christ, du Nazaréen, et tutti quanti. Ce que j’ai à dire, c’est que la magie de la parole affecte notre âme, notre cœur, notre corps. C’est tout l’ensemble de notre être qui est porté par les bruits et les sons que l’on émet et que l’on intègre, que l’on retient comme propre, comme vrai.
Si j’ai accepté comme vraie la remarque « Tu finiras avec rien, tu ne vaux rien, tu vas finir au chômage », que peuvent asséner des professeurs, des enseignants, des instituteurs à leurs élèves, eh bien là, on est dans un dommage collatéral où l’emprise archontique de l’enseignant inflige un tort au jeune garçon, au jeune élève, ou à la jeune fille, qui va du coup s’en prendre à elle-même et se croire être une mauvaise personne. Ce fruit va grandir et va être un arbre qui se sentira mauvais, qui se croira mauvais. À partir de là, quel fruit peut-il donner ? Vous comprenez la logique, c’est de la nature. Et on est alpagué, hameçonné par des idées de plus en plus moyennes, de plus en plus horribles. Il suffit de voir la politique lors du Covid, sur le vaccin.
Chapitre 3 : Merveilleux et merveilleuse merveille
Quand je me prends au quotidien pour qui je suis, l’être indubitablement bon et charismatique et chanceux et géant et génial, je ne peux qu’avoir une réalité qui répond à cela. Si je me prends comme le Fils de Dieu, le Fils de l’homme, j’aurai une réalité qui équivaudra à ceci.
Conclusion
Pour conclure, on aurait besoin d’un schéma où on montre un partisan de la haine devenir atroce, atrocement aigri et laid à l’intérieur de lui. Et à côté, on a une personne qui se sent belle. Les deux ont répondu à la même chose, mais l’une a pris le parti qu’elle valait davantage que tout ce qu’on lui a dit. Devinez laquelle.
Et en conclusion, on pourrait dire que la majeure partie de notre enfance consiste à se prendre dans la tête la haine archontique, et qu’il convient, en tant qu’adulte, de pouvoir la résorber pour être une personne sublime et géniale.
Ce texte exprime une vision personnelle. Si des paroles reçues dans l’enfance pèsent encore sur vous, un professionnel ou un proche peut être un appui précieux.