En bref. Dans un monde surmentalisé, la maladie mentale concerne tout le monde. Le mental n’est ni le maître, ni le point de contrôle : c’est un outil. Il n’y a pas de civilisation supérieure à une autre, et il y a pléthore de façons de guérir. La maladie mentale a ses origines dans l’enfance ou dans le ventre, et elle peut se déprogrammer, en prenant son temps : suivi psychiatrique, thérapies, et surtout amour de soi. On n’est ni bon ni mauvais : faire la paix avec ses parts d’ombre, avec son archonte, ouvre à la joie. Je l’ai vécu moi-même, avec des TOC, un trouble autistique et des troubles proches de la bipolarité.
Partie 1
Il y a toute une orée, une floraison de fioritures sur le contenu, le contenant de la psyché. On s’engramme des mots, et on devient mal. Cependant, il faut considérer que chacun a le pouvoir de dire non aux choses, aux événements, aux phénomènes, à l’astral. Il en va de même pour la maladie mentale.
Avant d’avancer dans cet article, j’aimerais dire la chose suivante : voyez un psychiatre si vous êtes considéré comme atteint par une maladie mentale, une maladie psychique. Voilà, reprenons.
Un enjeu du XXIe siècle
La maladie mentale est un enjeu du XXIe siècle, dans un monde surmentalisé où l’on voit le mental partout : des chiffres, du contrôle, des règles à tout va. Les personnes les plus sensibles, comme les plus amères, peuvent être insoumises ou soumises aux mêmes règles que tout le monde, mais elles ne vont pas participer au même processus d’intégration.
Il va sans dire que la maladie mentale comporte toutes les facettes et concerne tout le monde. L’enjeu est mondial : il y en a en Chine comme en Espagne, comme en Australie, comme en France. Partout où les pays sont abrutissants de colère et de mièvrerie, la maladie mentale l’emporte.
Je ne dis pas que la maladie mentale emporte des gens parce qu’ils auraient mauvais caractère ou de mauvaises opinions sur eux-mêmes. Mais cela peut y participer, parce que la colère et la mièvrerie consistent à dire que le monde tel que je le veux n’est pas encore là, alors qu’il est.
L’acceptation
L’idée, c’est d’accepter. C’est l’acceptation. Quand on accepte, on devient nous, c’est-à-dire qu’on devient le jeu vivant. Si l’on est dans le refus d’une combine aléatoire du monde qui est survenue dans notre réel mental, notre programmation psychique et incarnée, on est dans la contradiction, on est dans le non. On nie la création elle-même, l’enjeu qui est juste face à nous.
Et on se dit avenant, ou en avance par rapport aux autres, parce qu’on a des projets ou des idées neuves qu’on veut apporter à l’humanité. Mais il s’agirait de bien faire, et de se considérer comme plus important que tous les projets au monde, que la fortune d’Elon Musk, de Jeff Bezos et de tous les autres milliardaires comme Warren Buffett. L’idée, c’est de s’aimer encore et encore, et de continuer à le faire et à le dire.
Plus on avance dans la Terre, dans le mouvement, plus l’humanité est sacrée, et elle est sacralisée par les religions, par tout un tas de dogmes. Mais il ne faut pas nier que l’homme a aussi un caractère de bourru, de méchant archonte. L’idée, c’est plutôt de se disposer à être au mieux qu’on puisse.
Mon expérience
La maladie mentale est auto-dégénératrice : elle peut se défaire d’elle-même, s’en aller. Moi-même, j’ai eu des TOC. J’ai eu des troubles qui peuvent s’apparenter à la bipolarité. Il ne va pas sans dire que cela m’a demandé des efforts et bon nombre de traitements médicamenteux. Pas seulement : aussi des thérapies qui m’ont apporté de l’oxygène, des thérapies oxygénératrices. Et je parle du yoga du son.
Donc, si vous avez une maladie mentale qui vous indispose, qui vous met en colère, qui vous rend perturbable, n’essayez pas d’être vous-même. Cela ne veut pas dire grand-chose pour quelqu’un qui a un mental fort de surdoué, de surdouance. L’idée, c’est plutôt de vous ramener au centre, de vous ramener au cœur. Quand on a le monopole du ventre, du centre, on est davantage dans le jeu, plus calme, plus posé.
Quand on a un mental qui part dans tous les sens — et c’est affreux de le dire, mais il peut jouer contre vous, contre nous —, on se retrouve pieds et mains liés à un monde cacophonique, où l’on veut toujours réussir, obtenir, accomplir, concurrencer et battre des records. Mais notre essence est divine. Et ce jeu de battre des records est divin, lui aussi.
L’idée, c’est plutôt de se montrer bipolaire, non pas dans son outre-acuité, mais dans sa capacité de résilience. Cela veut dire : je me promène dans mon monde en espérant faire de mon mieux, et tutti quanti, tout ira mieux. Voilà ce que je peux dire.
Les soins
Maintenant, pour les soins, qu’ils relèvent de l’allopathie ou de l’énergétique, de la conscience, il s’agit toujours de se rendre compte d’une chose : nous sommes dans un monde mental, mentalisé, brut et sonore.
L’idée, c’est toujours de voir un médecin et un psychothérapeute, les deux à la fois : pour parler du dénouement avec un psychothérapeute, mais surtout de la médecine, de la chimie, de la biochimie avec un psychiatre, de renommée internationale ou non. Un peu d’humour, ça peut nous soulager. Donc, l’idée, c’est de continuer à voir un psy, un psychiatre et un psychothérapeute, ou un énergéticien pour la suite, pour traiter les maux à la surface comme à la cause.
Et je n’en suis pas à mon coup d’essai. J’ai eu moi-même beaucoup de troubles avec les TOC, les troubles obsessionnels compulsifs, où je voulais en fait maîtriser le réel avec ma pensée, comme un magicien affûté. C’était complètement illusoire, je n’avais pas le niveau.
Mais si vous avez des mémoires de magiciens, de mages noirs, etc., ou d’anges qui sont parvenus à se procréer et à revenir dans la matière, vous devez vous rendre compte que ce texte est déjà illisible pour un psychiatre. Surtout, il ne va pas sans dire qu’il faut allier les médicaments à un processus d’autogénération de cellules neuves, qui peuvent promettre, promouvoir une évolution dans votre psyché, dans votre caractère acariâtre.
L’idée n’est pas de fustiger la médecine, parce qu’elle est grandiose : on fait des miracles avec. Elle peut sauver un genou ; elle peut sauver quelqu’un qui a des troubles bipolaires, des troubles autistiques, des troubles obsessionnels compulsifs, qui est schizophrène. Tous ces mots peuvent faire peur, mais des psychiatres de talent, formés pour cela pendant plus de dix ans — reconnaissez-les —, sont ici pour vous apporter des clés de résolution.
Moi, je suis là pour l’explication sonore et graphique seulement. Et cela peut vous apporter une aide, un baume au cœur, parce que vous n’êtes pas seul. Il y a bon nombre de participants dans le monde qui souffrent de maladies, parce que ce sont des enfants du divin qui ont été maltraités, par eux-mêmes ou par d’autres. Et voilà.
Conclusion
En conclusion, j’aimerais dire que la majorité des maladies qu’on retrouve dans l’enfance se propagent et se démultiplient en passant à l’adolescence et au début de l’âge adulte. Ne vous méprenez pas. Ne prenez pas la vie pour acquise. Comptez chaque jour, et devenez heureux. Soyez heureux au quotidien. C’est mon mot d’ordre. À bientôt.
Partie 2
Revenir au centre
Dans bon nombre de casuistiques, de métaphysique des mœurs, etc., il y a, comme qui dirait, une envie insurmontable d’emmener l’autre à sa réussite. « Ah, regarde maman, comment j’ai bien fait. Ah, regarde papa, comment. Applaudis-moi. »
L’idée, c’est plutôt de revenir au centre, à l’orgueil désavoué, inavoué, et qui pourrait dire son nom, son mot, sans qu’il ait à faire du tort à autrui, sans qu’il ait à accaparer l’attention.
Si vous voulez maîtriser la maladie mentale par vous-même, je vous le déconseille fortement. Allez voir un psychiatre de toute urgence. Mais continuez à vous informer, à faire des thérapies à côté : EMDR, kinésiologie, sophrologie, etc. L’univers est là pour vous aider, pour vous aimer. Il n’y a rien d’autre à dire, rien d’autre à faire.
La malédiction du savant
Maintenant, je pourrais terminer l’article ici. Mais je sens que bon nombre d’entre vous peuvent se sentir, entre guillemets, « perturbés » ou « prolixes », c’est-à-dire dans l’affabulation de leur monde alors qu’il résonne sur toute autre chose. Vous devriez lire les lignes suivantes.
Vous n’êtes pas habilité à maudire ou à procréer, dans le sens de conduire la matérialisation quantique comme il le faudrait pour subvenir à vos besoins et à vos désirs insatiables d’avoir prise sur l’humain, sur le réel, sur le quantique. Vous êtes plutôt en avance sur les autres au niveau de la conscience, mais vous devez vous retenir d’un cran pour vous ancrer dans le corps.
C’est cela, la malédiction de l’homme qui est un savant : il peut se nuire à lui-même parce qu’il n’a pas maîtrisé ses outils, le mental en étant un.
Le mental, un outil neutre
Le mental n’est ni le maître, ni le point de contrôle. C’est l’insuffisance thérapeutique que bon nombre de thérapeutes peuvent craindre : configurer son mental comme étant un atout ostensible et ostentatoire, duquel on pourrait participer au monde par la colère, par le mépris, par le jugement, et dont on pourrait se délier en le réduisant à un outil neutre. Mais cela demande des efforts, de la consécration, un véritable travail sur soi.
La schizophrénie
Il ne va pas sans dire que cette maladie qu’on peut nommer schizophrénie — n’ayons pas peur des mots — toucherait un bon nombre de personnes si elles étaient munies du don d’omnipotence, d’omniscience, d’outrecuisance, de sensations sur le réel qui sont difformes par rapport à la moyenne des personnes. Mais il n’en va pas de nous.
Si vous êtes atteint de schizophrénie, vous devez vous rendre compte que la médisance, les à-propos, les simagrées et toutes les sortes d’outrecuidances qui vous permettent de prendre de haut ou à partie le réel ou le propos d’un autre doivent être réformées et passées par le cœur, par l’amour, par le corps.
Le mental est la déraison. C’est juste un salut de la pensée. Mais la pensée penséique, comme je la nomme, voire l’index, est une façon de prédisposer le monde à sa façon, à sa manière, une fois qu’on est éclairé et repenti.
Penser par vous-même
Si vous êtes troublé, si vous avez des troubles autistiques, de la colère, de la bipolarité, voire de l’insoumission, un problème avec l’autorité, ou des troubles obsessionnels compulsifs, vous devez vous remettre à penser par vous-même, pour vous ; non pas pour un testament, ou pour vous léguer une fortune, ou pour faire je ne sais quoi.
D’abrutis sensibles, aucunement, mais de génial, parce que vous voulez être grand, vous avez la surdouance, vous voulez apporter de l’amour à l’humain. Mais n’oubliez pas que votre trouble autistique, ou votre spectre sonore, votre acuité sensible, peut aussi vous desservir si vous ne la maîtrisez pas ; et vous avez d’autres enjeux par rapport aux autres humains.
Il serait bon de penser à voir les médecins, les professionnels, les spécialistes attitrés pour ce genre de trouble, et en même temps de traiter la cause en fond, au niveau causal, avec des thérapeutes, des kinésiologues extra, sensibles et extraordinaires, et d’autres thérapeutes en tout genre.
L’idée, c’est toujours de prendre soin de vous. Il n’y a pas de règles dans le monde à suivre, à part votre cœur, votre silence. Mais si vous êtes toujours dans le blabla du mental, vous allez morfler, tout simplement parce qu’il n’a pas la puissance de tout créer. C’est une illusion. Et voilà comment on se met les pieds dans le tapis pour se sauver : tous vos efforts pour contrôler la matière par l’amusement mental, psychique, sont illusoires.
Conclusion
Pour conclure, j’aimerais participer au monde en fournissant un schéma. Ce schéma démontre une poutre qui est assiégée par des idées mentales, et elle oublie complètement les trois quarts de son corps. Il y a le haut, en rouge, qui est une surabondance d’informations ; et le bas, qui est le temple, et qui permet de s’empêtrer — aucunement… —, mais de s’ancrer et de s’enraciner dans son humanité.
Partie 3
Une hiérarchie de quoi ?
Nous sommes au sommet de la hiérarchie quand on se considère un homme cis blanc. Et en fait, hiérarchie de quoi ? Hiérarchie de soins. Mais il y a des maladies mentales encore en Occident. Donc, comment pouvons-nous considérer que l’homme blanc puisse être supérieur à une quelconque tribu étrangère en termes de civilisation ? C’est un langage nauséeux, nauséabond, et c’est complètement à proscrire.
Pas de civilisation supérieure
Il n’y a pas de civilisation supérieure à une autre. On a à apprendre de tout le monde, de tout un chacun. Les Amish peuvent nous enseigner bon nombre de choses, tout comme les religieux d’une église vaticane, ou comme des tribus afghanes, ou dans le désert du Sahara.
Ce que je veux dire par là, c’est que le discours racialiste nous fait croire que notre civilisation atlante — dans le sens de « attention à la secousse », parce que ça peut tuer… L’Occident n’est pas programmé pour se regarder en face et regarder ses torts-thors.
Une famille tous ensemble
Ce que j’ai à dire par là, c’est qu’il faut toute chose pour créer une humanité. Et l’humanité a besoin de l’autre.
Si nous sommes ensemble pour prédisposer du meilleur que nous avons apporté à autrui, pourquoi n’irions-nous pas avoir des chamans d’une tribu qui se trouve non loin de Los Angeles, mais qui vit de manière archaïque aux yeux de certains, et beaucoup plus avancée aux yeux des autres, qui sont plus cultivés en matière de phénomènes supramentaux ou paranormaux ?
Donc l’idée, c’est paradigmatique. C’est voir qu’on constitue une famille tous ensemble, et qu’il n’y a pas de nobles seulement en France, ou de riches partisans du capitalisme et du bon sens, en fait, qui va vers toujours plus de croissance et qui détruit la planète. J’en ai eu ouï-dire.
Pléthore de façons de guérir
Ce que je veux dire par là, c’est qu’il y a pléthore d’informations, il y a pléthore de façons de guérir. Et quand je prononce ce mot de guérison, il y a besoin de s’ouvrir à soi un peu plus extérieurement.
Si la science et la médecine des pays despotiquement démocratiques nous laissent cois, nous devons penser avec outrecuidance que nous ne sommes pas exaltés du système que nous avons. Il y a bon nombre de plaies qui n’ont pas trouvé de baume.
Ce que j’ai à dire, c’est qu’il faut un certain point d’équilibre, un certain point de renoncement. On n’est pas tranquille en Occident, on n’est pas dans la sûreté.
Devenir Un, suivre le silence
La meilleure chose à faire, c’est devenir Un. Devenir Un avec l’humanité totale, totalisante. Il n’y a pas besoin d’être orgueilleux. Pas besoin de mal faire non plus. Il y a juste besoin de suivre le silence. Et le silence nous montre toutes les clés.
Parce que la matière s’ordonne en fonction de notre énergie. Non pas mentale, de là-haut, mais bien du bas : du cœur, du centre, du bassin, du périnée, du plexus, de la gorge, etc. Toutes les parties de notre corps nous permettent de réunir les éléments dont nous avons le plus besoin.
On s’est bien marré dans l’enfance à se croire génie, talentueux, et à vouloir, par outrecuidance, sauver le monde ou la Terre, ou avoir un rôle religieux, ou de mécène. Mais rien ne va pas dans ce sens.
L’idée, c’est plutôt de se rejoindre et de voir que nous disposons de bien d’une planète, et que nous devons l’exploiter de la manière la plus silencieuse et la plus redoutable qui soit, c’est-à-dire s’aligner avec l’être, l’amour, l’âme, le corps.
Partie 4
Dans bon nombre de circonstances, on peut être amené à se juger si on a un comportement déviant. Cela va sans dire que cela peut être un trouble autistique, violent, ou une autre déclinaison d’un trouble majeur comme la bipolarité ou la schizophrénie. Dans la majeure partie des cas, cela nécessite un suivi psychiatrique.
Pour le trouble autistique et la bipolarité que j’ai pu avoir, il a fallu que je passe par la case allopathie, mais aussi par un travail avec le yoga du son, un travail avec le son, que je n’ai pas fini totalement.
L’idée, c’est plutôt de se dire, au lieu de s’embêter avec des remarques comme « Ah, ça ne devrait pas être là », qu’il faut considérer la maladie mentale comme étant associée à qui on est véritablement. Ça veut dire qu’il y a un schisme, il y a un hiatus entre la personne que je crois être et qui je suis profondément. Et profondément, je vais bien, je suis merveilleux.
Mais en surface, en apparat, je peux me distinguer de la foule et vouloir faire des pieds et des mains pour être différent, pour être authentique, pour être amateur de vidéos perchées, sur l’art divinatoire, sur l’art spirituel ; bref, vouloir monopoliser le dialogue en permanence pour être comme son père ou pour séduire sa mère, ou plein de troubles de ce genre, plein de névroses de ce type.
En fait, l’idée, c’est plutôt de voir que la maladie mentale a toujours des origines qui ont eu lieu dans l’enfance ou dans le ventre, et qu’elle peut se déprogrammer. Tout est déprogrammable. Mais il s’agit de prendre son temps.
Donc, le suivi psychiatrique avec des médicaments est très important. Mais n’oubliez pas une chose : vous pouvez vous défaire de la cause, vous délier de la cause. Cela nécessite des traitements non d’allopathie, mais de l’amour, en fait : que vous voyiez que vous êtes suffisant, que vous correspondez à qui vous voulez être vraiment. Il n’y a rien à craindre.
La surpuissance mentale
Chapitre 1 : La magie de l’amour
Quand on s’aime, quand on apprend à s’aimer, quand on se comprend, on peut être orgueilleux et se dire : « Ah, c’est je vaux mieux que les autres », etc. Il ne faut pas aller dans ce sens. Ce qui compte, c’est de se médire en rien, et de voir simplement ses troubles, ses circonstances, de fait, et ne pas être alchimiste du verbe au hasard.
Il faut aller longuement dans un processus long qui prend du temps. Cinq à six années : donnez-vous ce temps.
Moi, pour ma part, pour régler les problèmes de TOC, de troubles obsessionnels compulsifs, j’ai été associé à Jean-Pierre Martinez, qui m’a confié des exercices, une vingtaine. Et cela m’a permis de me libérer d’un trouble autistique violent, mais aussi de troubles obsessionnels compulsifs. Ce qui fait que j’ai pu descendre dans le corps, en fait, dans le bassin, dans le plexus, dans mon antre. Et j’ai pu être parfaitement intégré à certains moments, parce que ma conscience m’a montré qu’est-ce que ça fait d’être normal dans le corps.
Donc tout est possible, et rien n’est une fatalité. Donc il s’agit de se rendre compte comment on s’est disposé dans le monde pour pouvoir le dépasser, pour pouvoir être mieux.
Moi, pour ma part, j’ai eu besoin d’avoir un grand cerveau pour pouvoir me jurer d’être le plus innocent, mais aussi pour pouvoir me mesurer à des têtes que je trouvais brillantes dans le passé. Je pense à des grands écrivains, voilà, ou à une figure paternelle.
Et en fait, l’idée, c’est plutôt de se dire qu’il ne faut pas déranger le monde pour être qui on veut être, mais qu’il faut tout simplement s’assumer soi ; et ça se trouve, on est moins puissant sur un certain domaine qu’une autre personne, que le père, que la mère, etc. Donc il s’agit d’être en paix avec soi-même.
Et en fait, on est tous comme des petits enfants, détournés de notre puissance, parce qu’on ne veut pas se rendre compte qu’on est manipulé et manipulable à souhait par les méninges que nous avons et que nous nourrissons.
Donc l’idée, c’est de se reconsidérer comme étant normal. Et c’est normal d’avoir des troubles à une époque où le monde est surmentalisé. Il n’est pas dans le surmental : le surmental étant une adéquation plus fine de l’utilisation de son mental, alors que le mental de base qu’ont les gens s’appelle le bas mental.
Chapitre 2 : La source nous veut intrigue insatisfaisante ?
L’idée, c’est plutôt de se dire : est-ce que la source veut mon bonheur ou veut mon malheur ? Et quand on a la réponse, on sait très bien que la solution est là, dans le monde, et que tout peut être solutionné.
Moi, par exemple, mes troubles autistiques, c’est loin d’être terminé, parce que j’en ai besoin pour mon métier ; mais c’est loin d’être inefficace, parce que ça m’apporte aussi la joie de voir le monde différemment. Donc c’est pour ça que mon système le maintient.
Ce qui compte, c’est de se voir, de se savoir, chaman de l’ordinaire, en rien. Il ne faut pas jouer avec les mots. Le chamanisme est une médecine, une science, pour certaines tribus, et il ne faut pas tout confondre.
Ce qui compte, c’est de voir qu’on a la société qu’on veut. Et si on veut déterminer le monde — ça veut dire l’enjoindre à de nouveaux paramètres, de nouveaux paradigmes —, il faut se prendre en compte, et considérer qu’on peut changer la société tout simplement en guérissant un trouble autistique, une colère qui vient de la bipolarité, etc.
Moi, par exemple, si je suis hyper nerveux, ça vient juste d’un égrégore qui veut que je me tape sans arrêt, parce que c’est l’égrégore de la haine de soi, en fait. C’est de la médisance. Et c’est ce qu’il y a dans le plan astral, si vous voyez ce que je veux dire.
Conclusion
Pour s’instruire et pour se nourrir comme il faut, il s’agirait de rentrer en soi et d’établir tous les paramètres que l’on veut voir se créer dans le réel. Il faut faire confiance à sa guidance intérieure, à son âme, à son cœur. Et cela permet de résoudre tous les hiatus, tous les schismes, tous les prismes autistiques ou autres, et troubles bipolaires. Et voilà.
Partie 5 : Le champ cosmique insurmontable
Ni bon ni mauvais
Donc, dans la vie, il y a des hauts et des bas, et des affabulations, et on s’inflige des bons points ou des mauvais points en fonction de son comportement, de sa morale, de son éthique.
Moi, si j’ai été plus pur que tout à certains moments, j’ai aussi eu la casquette con à d’autres moments, parce que j’étais infatigable et j’étais malmené ; donc j’ai voulu me repentir d’une façon ou d’une autre. En gros, je suis ni bon ni mauvais, je suis, c’est tout. Et il en va de tous les êtres humains.
Parce que nous avons tous des défauts, et il est temps de passer à un niveau où l’humain ne se les cache plus. L’idée, c’est plutôt de s’assumer et de se dire : « J’ai été un gros con, voire un abruti complet, et je présente mes excuses, et on passe à la suite. »
À vouloir faire le spirituel pur, on peut nier toute une partie de l’humanité, qui est en fragments, en fait. Et c’est en cela que c’est nécessaire de parler de troubles bipolaires, de casuistiques de mœurs, de maladies mentales, etc.
Le singe savant
En gros, mon cheminement est celui d’un singe savant qui voulait se démener tout seul par la circonférence de sa tête. C’est une illusion totale, et ça m’a mené à un trouble autistique assez prenant, qui me convient parce que j’ai appris à fonctionner avec, mais qui peut me tétaniser si je me mets trop à l’écart de mes habitudes, de mon frein de rangement, si vous voulez.
Donc l’idée, c’est plutôt d’être parano en tout — ça veut dire en rien, je m’excuse. Je fais un peu d’humour, ça permet d’apporter la légèreté.
Les rémanents, les obsidiens
En gros, si vous êtes paranoïaque, et que vous pensez que vous êtes totalitaire ou que vous avez été un archonte dans une autre vie, vous pouvez être sur vos gardes en permanence. Cela s’appelle un type d’âme qui a été énuméré par Jean-Pierre Martinez, qui s’appelle les rémanents. Moi, j’appelle ça les obsidiens.
Et en fait, ce type d’âme est assez particulier, puisqu’il possède des capacités psychiques aléatoires. Ça veut dire une capacité à faire de la voyance, une capacité à dire le futur, une capacité à médier le comportement d’un autre, mais en étant juste, c’est-à-dire sincère dans la vérité. En gros, être clairvoyant.
Si vous voulez voir où je veux en venir, c’est que nous ne sommes pas tous disposés de la même façon. Certains ont une brique, un étage au-dessus, qui les relie au plan de l’âme, ou au plan des idées, ou au plan de la mer — ça veut dire de la source —, d’un état supérieur en tout cas, ou de l’être supérieur.
Dans quel camp vous êtes
En gros, vous êtes tous pourris si vous vous comportez comme les enfants de l’homme, mais vous êtes savants si vous vous comportez comme les singes, que vous êtes munis de capacités extraordinaires. En gros, il faut savoir dans quel camp vous êtes, et vous pouvez mieux vous démener ce faisant.
Moi, j’ai fait partie de la catégorie des singes savants, et je suis devenu quasiment savant anthropié, et qui s’est fait du mal à la vie parce qu’il ne réfléchissait qu’en termes de quantique, et non pas en termes de déboussolement ou a besoin d’un toit pour vivre. En gros, j’étais un peu déréglé, et complètement réglementé par d’autres satisfactions que celles qui prévalent par rapport aux exigences de la normalité.
En gros, je peux très bien être fonctionnaire et réussir mon coup. Mais moi, j’avais besoin de m’instruire sur ce que je voulais vraiment vivre dans le monde, ce qui est sans façon une façon imperturbée de se convenir à soi et d’aimer ce qu’on fait, ce qui était très important pour moi. En gros, je suis un neuroatypique, et j’ai besoin d’être excellent pour pouvoir être satisfait. Le reste ne me plombe, en fait.
Chapitre 2 : Se convenir à soi, tout un ordre
En gros, j’ai beau agglutiner les informations, si elles ne me conviennent pas, je suis pris de ridicule, et je me considère comme étant en deçà du niveau infaillible dans lequel je dois me soutenir.
C’est une illusion, parce que tout être, fondamentalement — tout homme, toute femme, tout enfant —, est un être qui a voulu plonger dans le monde de l’illusion et adopter le voile de l’oubli, afin que puisse être jouée la note, la scène de théâtre, la pièce de théâtre qui permet de se souvenir de soi, de revenir à soi. C’est le plan de Dieu, en fait, qui joue à un jeu maso. Mais comme il est éternel, il peut jouer à tout ce qu’il veut.
Et en gros, si on est ici, on est un peu maso, dans le sens où on s’inflige pour des torts qui ne viennent pas de nous, qui ne nous correspondent pas ; et on s’identifie, on s’accapare son identité par rapport à un trouble ou un autre, alors qu’il peut être résolu. Une fois qu’il est résolu, c’est un trésor qui s’ouvre. Ça, j’en ai fait l’expérience.
Que ce soit des événements traumatiques, que j’ai pu résoudre au niveau chamanique, au niveau quantique, au niveau de l’aura, à l’orée de circonvolution intersubstantielle qui permettent de revenir à la fusion avec le double — eh bien, des messages, des mots sur mon existence, mon vécu me sont parvenus.
Et il en va de même pour un grand nombre de personnes qui ne sont pas forcément connues ou célèbres. Mais il va sans dire que si un Raphaël peignait aussi bien, c’est qu’il avait du génie : donc il venait du ventre à la fois et du mental. Il faut associer les deux.
Tout comme Isaac Newton, qui a pu trouver, déceler la gravité, la théoriser : cela n’est pas venu par des efforts seulement mentaux. Il a étudié l’alchimie pendant un bon nombre d’années, et cela est peu documenté, mais reste documenté cependant.
Partie 6 : Roué de coups dans les méninges — une rencontre avec l’archontique
Des illusions dans l’illusion
L’idée de cette conclusion, ce n’est pas de faire un portrait scabreux de l’état humain actuel, mais c’est de présenter les énergies innocentes comme elles sont, pour pouvoir les distribuer et pouvoir les nommer, de sorte à pouvoir s’en défaire et s’en démener.
Donc, en gros, il y a une invasion d’archontes sur le plan de l’homme pour jouer au jeu de l’illusion de Maya, qui en est un autre. Mais il y a plein d’illusions dans l’illusion aussi : il y a les reptiliens, il y a la magie noire, il y a les égrégores, il y a les archontes.
Et en fait, si on prend le jeu de l’archonte, ça veut dire que c’est un jeu de dominant-dominé, mais aussi de non-amour, de perversion narcissique — on pourrait traduire ça comme ça. Mais c’est un type d’entité, en fait, qu’on peut être, et que j’ai été avant mon éveil. Et ça veut dire qu’on peut devenir à souhait, en fait, si on veut faire le jeu de l’ombre.
Mais si on veut faire le jeu de l’amour, ben on ne l’est plus, quoi. On intègre les deux parts, les deux polarités, qui sont le saint et l’archonte, et on devient un et humble. Parce qu’on devient plus grand dans la matière, et on a accès à plus de choses, du coup, jolies.
Ne pas fustiger les archontes
Mais ce que je veux dire, c’est : ne pas fustiger les archontes. Ça ne sert à rien, parce que si on en fait un dépotoir, et qu’on fait une guerre de moyens par rapport à eux, on va s’en prendre plein la figure.
L’idée, c’est pareil : si on met un bouclier et qu’on se défend en permanence, ça va les rendre nerveux, parce que c’est un système d’attaque et de guerrier, de lumière. Donc l’idée, c’est ne pas être dans la défense, mais regarder, voir et communiquer avec ses parts d’ombre. Car c’est juste ça, l’archonte.
L’archonte, vous en êtes tous un si vous n’avez pas fait le pas d’être dans l’amour, d’être dans la lumière. Moi, je peux me prévenir de devenir archontique à certains moments, parce que j’ai engrangé pas mal de souffrances dans des incarnations ici-bas et ailleurs dans le cosmos, dans l’humain, toujours.
La joie sempiternelle
Mais il ne faut pas oublier que c’est juste un moyen de prévenir la sauce qui émerge, c’est-à-dire la joie, le flux. Et en fait, quand on a fait la paix avec ses parts d’ombre, on peut accéder à un nouveau champ de l’humain, qui est la joie sempiternelle, c’est-à-dire qui nous guide en tout instant et à chaque instant.
Donc il n’y a pas besoin de faire du remue-ménage pour savoir quel choix faire, puisqu’après, on est conduit par la joie, innocemment. Et c’est en cela que faire la paix avec son archonte est crucial. Et moi, c’est une amie qui m’a beaucoup aidé là-dessus : Jade.
Conclusion
Il ne sert à rien de dormir sur des histoires ésotériques. Le mieux est de participer au monde du mieux qu’on peut. Et il ne sert à rien de fustiger l’autre pour son mauvais comportement, puisqu’on est souvent en miroir.
Ce texte partage une expérience et une vision personnelles ; il ne remplace pas un avis médical. Parlez-en à votre médecin ou à un psychiatre. En cas de détresse ou de pensées suicidaires, appelez le 3114, numéro national de prévention du suicide, gratuit et joignable 24 h/24.
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