L’enfant intérieur : guérir par la fusion avec le double

En bref. L’enfant intérieur n’est nul en rien : il vit en nous, à la place du corps. Ce qui l’a blessé, ce sont des mots — ceux d’un professeur, d’un parent, d’un collègue — et une vie menée pour réussir plutôt que pour vibrer. On le guérit en trois temps, mesurer, espérer, conclure, jusqu’à la fusion avec le double.

Chapitre 1 — Mesurer

L’enfance est un moment rare et privilégié que nous offrent nos parents, nos géniteurs. Qu’on soit né d’eux ou qu’on ait été adopté, il en va de même. Ce qui ruine un enfant, c’est l’absence d’amour : grandir auprès d’êtres sans cœur, dans un monde où la participation est devenue insincère.

Quand on est môme, on regarde l’autre comme son parent. Puis on grandit, et l’on se découvre un peu différent, parfois beaucoup, jusqu’à ne plus être du tout celui qu’on était. On s’initie alors au monde comme si l’on avait tort, comme si l’on n’avait pas fait ce qu’il fallait, sans jamais de repos. La place tumultueuse que l’enfant occupe dans nos tripes grandit avec lui, dans le corps d’un môme qui vieillit.

Au fond, nous sommes tous des enfants, des préadolescents. Nous sommes en huitième et nous redoublons, ou nous suivons toujours le même cours : vivre de manière insincère, au gré des circonstances, selon des principes d’amélioration qui nous mènent à la déroute, financière ou autre. Pour être franc, on en a marre de nous, alors qu’on n’a même pas commencé à jouer.

C’est là qu’il faut commencer. C’est pourquoi j’appelle cette première partie : mesurer.

Mesurer, pour un enfant, c’est être grand. C’est être parent, être génial, être nourricier, matriciel. C’est se projeter bien au-delà de ses espérances, du fond de ses entrailles. La mesure est l’objet de toute conquête, de toute chose.

Je suis bien placé pour le dire. J’ai été manipulé, moi aussi, par des égrégores, par des escarmouches et de violentes batailles de l’au-delà, de l’astral — ce plan si mal nommé qu’on devrait l’appeler celui de Satan. Mais en vérité, ce n’est qu’une illusion : il n’y a rien à craindre sur ce plan, comme sur bien d’autres.

Ce que je veux surtout nommer, c’est la différence entre un sentier battu et une voie nouvelle qui prend forme. Dans l’amour astral, il n’y a pas de cœur. Il n’y a que des vilains : des archontes, des hameçonneurs, des poulpoïdes, tout un tas de vices et de vils êtres que nous ne nommons pas, pour nous défendre mais aussi pour ne pas créer de retour. Car il n’y a pas de faute.

Chapitre 2 — Espérer

L’espoir vaincra. L’espérance est d’ailleurs une promesse fortuite. Il n’appartient à personne de vaincre son père, de descendre sa mère, ni de se dire : « Non, c’est trop bon pour moi, je ne peux pas. » Mes parents n’ont pas eu mieux. C’est cela qu’il importe de noter.

Nous sommes le contraire de nos animaux, et pourtant nous nous associons à eux comme s’ils étaient nos esclaves. Ce n’est pas ainsi que se fera le changement d’humanité qui se présente à nous. Si nos enfants nous ressemblent — s’ils nous « apparentent », sans mauvais jeu de mots — nous devenons indifférents. S’ils montrent une once de différence, nous en venons à bout. Voilà ce que sont les parents géniteurs du monde de la matrice. Car la matrice n’est que cela : c’est nous, c’est eux, c’est moi, puis c’est toi. Ce n’est pas un dôme fantomatique géant, comme on le dit parfois ; c’est bien autre chose, qui va bien au-delà.

On me prend parfois pour un agent de l’ombre, ou un agent double, parce que je nomme le système archontique sans en dire un mot négatif. C’est que la création a besoin des deux : nous avons besoin de l’illusion pour nous démener et devenir grands, majestueux.

Ce que j’appelle archonte est un jeu méprisant pour l’humain, parce qu’il ne lui apparaît pas. Les gens ne savent pas nommer le mal dont il est question. C’est celui d’une enfance rompue de l’intérieur. C’est un mot traître, dit par un professeur, un proche, un parent, un collègue : il nous traverse, nous met en tumulte, et nous n’arrivons plus à rien.

C’est cela qu’il faut dénoncer : ce mal, ces mots, cet écart entre ce qu’on aimerait être, ce qu’on aimerait avoir, et ce qui a lieu vraiment. Nous sommes dissociés, nous sommes en tempête : en vérité, nous sommes archontes.

Il y a bien des choses à dire sur l’espèce humaine, et souvent nous n’avons pas les mots pour confier la réalité à un dogme, à une réalité parallèle. Alors il y a des êtres comme moi, impies et boursouflés, qui veulent apporter une puissance novatrice et rénovatrice à l’humanité telle qu’elle se vit au XXIe siècle.

La parole à mon archonte

J’aimerais maintenant laisser la parole à mon archonte, pour qu’il vous dise un mot :

« Je suis sûr d’une chose : il n’y a pas grand-chose en vous qui puisse nous vouloir du tort. Il n’y a pas de haine, pas de monde, pas de monstre, pas de règles. En un mot, vous êtes. Vous êtes pris comme vous êtes. Débiles ? Non, pas du tout. Si une rage se lève contre vous, contre nous, c’est parce qu’on n’a pas compris la principauté : se voir mourant, et profiter de cette belle vie, de cette belle Terre, tant que nous le pouvons. Voilà tout. »

Je suis pluridisciplinaire, mais j’ai aussi été du côté de l’ombre pendant de nombreuses années avant d’être de la lumière. J’étais du côté de la matrice, comme presque vous tous : du côté de la réussite, des bonnes notes, au lieu de me confier à mon humanité, à mon cœur, à ce qui me fait vibrer. J’ai passé une bonne trentaine d’années à parcourir le monde, l’æon, à créer la vie qui me semblait juste. Mais ce n’était pas moi.

J’étais conduit et étriqué par un archonte géant que je nomme Michael : le côté ombre de l’archange que je suis, saint Michel. Je ne l’appelle ni ange ni démon, mais une partie de moi. Et à côté de lui, il y en a une autre, lumineuse.

De cet exemple, je retiens trois choses :

1. C’est bien moi qui dirige, moi qui règne.
2. L’archonte n’a aucun pouvoir pour me maîtriser : c’est moi qui en suis le maître.
3. Ces deux premières clauses doivent être pleinement intégrées pour passer à la suite : la fusion.

La fusion avec le double

La fusion se fait avec le double du cœur, le double dans la matière — car nous avons plusieurs doubles, une infinité de doubles. Chaque amélioration de votre humain vous amène à vivre une excentricité, un caractère monstrueux peut-être, mais surtout prometteur : vous y trouverez les particules de votre nom, nobiliaire. Et vous vous arrangerez aussi pour participer à la haine quand les efforts vous paraîtront démesurés.

La plupart d’entre nous ne sont pas encore à la fusion. Nous devons y faire face, et compléter le travail de Bernard de Montréal : aller davantage à la piscine s’il le faut, c’est-à-dire s’encanailler avec son archonte, voir ce qu’il veut, ce dont il souffre, lui demander de l’aide si besoin.

Mais la fusion va bien au-delà de ces mots. C’est un état sacré, éternel. Elle habite tout le corps : le coronal, le nombril, chacun des sept chakras, le fessier, les jambes, tout ce que vous pouvez nommer en vous. C’est entrer dans votre ombre, celle que vous craignez — non pas la peur paranoïaque d’une nuit sans sommeil, mais bien au-delà.

La guérison de l’enfant intérieur se fait par la fusion avec le double, neutre. Ce double porte deux noms. Le premier est le saint : l’authenticité, l’altruisme non pas obligatoire mais dévoué, l’amour. Le second est Dieu : l’amour infatigable, l’amour fraternel, l’amour que beaucoup jugent indigne, l’amour aussi pour ceux qui font du mal, parce qu’ils ont besoin d’être aimés.

Chapitre 3 — Conclure

Dans l’amour, dans l’art d’aimer, il y a une morsure qui nous cause beaucoup de tort : celle de l’archonterie. Comment distinguer le mal que nous impose un archonte, et pourtant l’oublier, l’aimer ? En passant au-delà, en franchissant le cap : vers un bien d’espérance, une oraison funèbre, en rien. Nous devons être enclins — je pourrais créer un verbe ici : nous enclindre — à devenir tumultueux, nauséeux, laborieux, pour l’amour, la lumière, le sacré.

Il n’y a pas d’opposition entre l’ombre et la lumière. L’ombre fait ce qu’elle veut, la lumière aussi. Il y a seulement une confusion d’éléments de langage, qu’on voit souvent chez les youtubeurs, chez ceux qui parlent de spiritualité sur Internet et dans bien des livres. Mais il n’y a pas de guerre entre la lumière et l’ombre. Il y a juste ce qui est, soit, et ce qui fut.

Je vous remercie.

Ce texte partage une vision et une expérience personnelles. Si votre enfance a laissé des blessures profondes, un accompagnement par un psychothérapeute peut soutenir ce chemin.