En bref. Laurent Lévy m’a enseigné le choisissant. Je suis choisissant de ma vibration, de ma réalité quantique : l’humain est une bobine, et par un travail sur soi, il peut changer la bobine, donc changer le film. Plus on est dans le cœur, dans l’amour, plus ça s’ouvre.
Première partie
Introduction
Laurent Lévy m’a enseigné le choisissant, et voici une retranscription de ce que j’ai compris à l’heure actuelle.
Chapitre 1 : C’est fini
Dans la majorité des cas, nous nous débrouillons dans la vie, et nous faisons du travail sur soi quand une situation déplaisante apparaît. Et puis nous nous retrouvons face à un thème astral, à un jeu assez brouillon de numérologie, et on ne sait pas trop vers quoi aller.
La majorité d’entre nous se situe donc dans un monde fantasque, plein d’allégories, de métaphores, de nouveaux concepts, de nouveaux tiraillements. « Ah oui, je suis une mauvaise personne, je dois regarder ça en miroir », etc. Bref, on regarde tous nos défauts, toutes nos trombes, et on ne sait pas vraiment comment avancer.
Chapitre 2 : Mais il n’en est rien
La vie veut qu’on apprenne et qu’on se souvienne de qui l’on est par intermittence, du moins tant qu’on n’est pas, à proprement parler, éveillé. Cela vient avec le temps, avec un déplacement de son nombril vers le centre et de son bassin vers l’âme. C’est-à-dire que tout doit être aligné vers la puissance supérieure, l’être quantique que nous sommes.
Il va sans dire que l’être quantique que nous sommes est bel et bien et véritablement nous, je, qui je suis au plus profond de mes cellules, de ma chair, de mon corps. Mais je suis aussi celui qui réalise le film.
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Quand je me prends pour plus bas que je ne suis, je vis dans un monde qu’on pourrait qualifier d’humble. Mais le problème, c’est que l’humilité travaille dans les deux sens : reconnaître sa petitesse comme sa grandeur. Et il en va ainsi pour tous les mots, tous les concepts. S’aimer, par exemple, c’est s’aimer dans le sens semer : semer des graines de confiance, de joie, etc. Mais c’est aussi se reconnaître en l’autre, donc penser à soi et à l’autre. Et quand je regarde l’autre, je me retrouve en lui.
Donc la personne, l’être, l’individu qui fait un travail sur soi va sans arrêt se regarder et continuer à se voir dans le monde, jusqu’à ce qu’il se trouve être choisissant. Et c’est assez subtil, mais le choisissant ne sert à rien une fois qu’on est bien dans son monde.
Chapitre 3 : La fermeture
Quand on apprend qu’on est choisissant et qu’on l’a toujours été, qu’on a dit oui ou non à des idées, l’image qui me vient, c’est celle d’un projecteur inamovible. Et on a des diapositives qu’on met dans le film, ou alors on édite, on fait un montage sur la bobine, et on peut ainsi changer le film. Mais on peut aussi changer de film. C’est-à-dire qu’on peut changer de destin, changer du tout au tout, et ainsi on s’inscrit dans une nouvelle réalité, plus plaisante si on n’a pas aimé la dernière.
Mais il faut comprendre un truc : c’est que les égrégores, les archontes et les énergies sont très puissants et s’engramment dans notre corps, dans nos cellules, de manière mathématique. Ça veut dire que si on n’a pas investi un espace de soi, eh bien un charmant parasite ou un archonte va prendre l’autorité dessus, va manifester à notre place et nous faire croire que c’est ça, la réalité, alors que la réalité est tout autre.
La réalité, c’est : je suis choisissant. Ça veut dire je suis choisissant de ma vibration, de ma réalité quantique. Et j’ai juste besoin de reconnaître que je le suis pour que tout se remette en place, et que tout devienne bon et soit dans l’ordre. Cela, je le dois beaucoup à Laurent Lévy, qui me l’a enseigné. Je le répète : il faut savoir rendre à César ce qui est à César.
La majorité d’entre nous — et ça vient de moi surtout, et pareil pour tout ce qui est énergie négative, ça vient de moi — est dispensée de se regarder, parce qu’elle se confond dans le monde et pense que c’est horrible, que c’est une façon de vivre et qu’on ne peut pas en sortir.
De mon expérience, plus on est dans le cœur, plus on est dans l’amour, plus les choses avancent et plus ça s’ouvre. C’est ridicule à quel point c’est simple, et comment on avance. Parce qu’on se relie au Dieu que l’on est. Ce qui fait que les capacités peuvent être atteintes, parce qu’on est davantage dans la sainteté.
C’est mon expérience, mon avis, et j’ai des tonnes et des tas d’exemples de première main à vous donner : des dons qui apparaissent, des capacités, des fulgurances, une vie plus dans la joie. Tout ça apparaît parce que je me suis qualifié d’archonte, qui était donc dans l’ombre, agent de l’ombre, avant de passer à lumineux. Et c’est ainsi que la vie s’ouvre.
Et il va sans dire que c’est un travail d’alchimie, finalement, parce que la vie, c’est la nature. La nature participe à un mouvement, au mouvement du geôlier qui est notre âme, et l’âme nous donne la clé, ou nous montre qu’on a la clé, plutôt, quand on se met à être une meilleure personne. Et je pense que c’est ainsi qu’Isaac Newton a pu déceler les codes de l’univers en formulant une théorie de la gravité.
Je me demande seulement si assez de personnes sont capables de regarder leur ombre, si assez de personnes sont résistantes pour pouvoir se délier de leurs parents, de leur conditionnement, de ce qu’on leur a dit à l’école, et tutti quanti. Fin du sport.
Conclusion
J’imagine que bon nombre d’entre vous a encore envie et a hâte de savoir ce qu’est le choisissant. Continuez de lire l’article : vous arriverez à une transition toute douce, qui vous permettra de jaillir de votre effond, de votre épanouissement, et vous serez programmé de manière nouvelle, c’est-à-dire archontique — non pas du tout —, mais plutôt dans les sous-brassements de l’âme, qui veut que la vie soit éternelle, belle et bonne, et juste.
Deuxième partie — Le choisissant, être en mouvement. Comment ça marche ?
Introduction
Si je me plais à dire que le choisissant que je suis s’en cantonne de ce qui lui arrive dans le monde, et que ça ne le fait même pas sourire un quart de seconde, ça veut dire qu’il n’en a que faire. C’est parce que l’être que nous sommes est magnifique, et est grand, et est grandement en avance sur son temps, sur le temps.
Donc, pour en revenir au phénomène du choix, il s’agit de se replacer au centre, de se replacer à l’étage où on place la bobine dans le lecteur. C’est une thèse, une théorie développée par Christophe Allain. L’humain est une bobine, une structure, et par un travail sur soi, il peut changer la structure, donc changer la bobine, donc changer le film.
J’en suis arrivé au point où les secousses, ou les soubresauts, ou voir mon ombre, ne me font plus grand-chose. Mon caractère, qui pouvait être abominable, est devenu saint. Ce qui signifie alors que je peux être capable de dire des choses à des proches ou à d’autres personnes de manière fulgurante, mais ça passe, parce que je suis dans l’amour, dans le cœur. C’est vers cela que cette humanité nouvelle doit se rendre.
Et aujourd’hui, quand on regarde les nouvelles ou le monde, on ne fait que faire face à sa matière d’ombre. Ce qui fait qu’il n’y a pas de quoi s’inquiéter. Tous les paranos qui débattent sur le grand remplacement ou autre n’en ont que faire de regarder leur ombre. Ils sont dans un monde où ils se regardent eux-mêmes et ne veulent pas s’affronter.
Si je regarde l’ombre et que je vois que je suis la misère et la miséricorde, que j’ai engrammé en moi, dans mes cellules, un monde fantasmagorique où je suis le seul survivant, de la pleine lune jusqu’à mon os auriculaire, je vais me rendre compte que je suis dépourvu d’humanité, et que c’est en ce sens que je dois viser plus haut, plus fort, plus dans l’amour, plus dans mon cœur.
L’amour est un virage qui est à prendre à deux mains. Si je conduis à une main pour mon permis de conduire, je ne vais pas réussir l’examen. Si je me mets à conduire à deux mains, je vais avoir de bonnes notes. L’amour, c’est un peu la même chose. On est observé là-haut. Et les ouvertures se font quand c’est OK pour nous — ça veut dire nous à un niveau plus haut, plus subtil.
Parce qu’on ne peut pas gérer des lignes de temps si on n’est pas fraternel, si on ne laisse pas à l’autre la place de se tromper, la place d’être lui, d’être dans l’échec, d’être dans l’erreur. Il faut avoir un bon sentiment d’amour pour comprendre cela, pour ne pas faire de l’ingérence ou de l’interférence de manière plus dramatique.
Voyez comme cela, comme il est bon et plaisant d’évoluer. Nous sommes dans un monde où nous nous aimons de plus en plus, et où nous reconnaissons l’autre à son image, ça veut dire tel qu’il est, ça veut dire être divin, être Dieu.
Chapitre 1 : La vie avant l’âme
Il y a une interférence qui consiste à placer l’amour avant le cœur. C’est celle-là qui doit être dénommée et dénombrée. Beaucoup de personnes pensent que la vie est plus importante que tout. Ce n’est pas le cas. De mon expérience, j’ai intégré que l’amour comptait plus que tout, plus que la vie, plus que la mort. Cela signifie que c’est l’expérience en elle-même qui compte.
Cela montre, d’un certain point de vue analogique, que la majeure partie d’entre nous qui est dans le spectacle ne doit pas se délier de son âme, parce que c’est quelque chose qui est interdit, et impuissant, et juste impossible. Parce qu’on est relié par l’âme. Tout simplement parce que nous sommes le fond de l’océan. Cela nous permet de nous enjoindre et de correspondre à ce qu’est l’amour.
Je suis dans l’encens, dans le Christ sacré, et c’est moi qui crée à chaque occasion, en tout temps. Et je peux créer ma vie joyeuse et heureuse dans n’importe quelle correspondance, organique, et bien sûr de jouissance, de joie.
Et c’est prévu par l’âme. C’est prévu qu’on tombe dans l’oubli, qu’on se prenne des coups, des coups bas, des trahisons, des mensonges, qu’on voie des crimes à la télé, etc. C’est bien sûr prévu, parce qu’on est dans un monde fou et illusoire, où on pense que la séparation avec le divin prévaut, sauf que celle-ci ne vaut que si on se croit différent de Dieu. C’est en cela que nous devons nous reconnaître plus grands, plus avenants, meilleurs, plus tout.
Et voilà comment on termine le mensonge cosmique, le mensonge archontique, le mensonge des espèces humaines qui s’en sont prises à elles-mêmes, et qui ne veulent pas revenir au centre.
Quand on voit l’allégorie de la caverne de Platon, on apprend dans le texte que la personne qui sort de la caverne voit que les silhouettes sur le mur sont en fait des ombres projetées par derrière, et qu’elle accède à la lumière, au soleil, en sortant de la caverne ; et qu’une fois ceci vu, elle retourne dans la caverne pour parler aux esclaves, et se fait tuer, se fait massacrer.
C’est parce qu’on ne peut pas parcourir le monde sans partager son phénomène, sa joie. Mais elle est morte de manière allégorique, puisque ça se nomme une allégorie. Et cette allégorie, c’est la fin de participer au monde archontique. Ce qui signifie que les autres, qui sont encore menottés, enchaînés au mur, ne peuvent pas comprendre la puissance et l’information que l’autre délivre.
Le monde est ainsi fait que nous ne pouvons pas communiquer, à un certain niveau, à une personne qui n’est pas capable de recevoir. On pourra lui donner les paroles, elle ne pourra pas les intégrer si elle n’est pas prête, si elle ne peut pas, et au fond, si elle ne veut plus. Donc on est dans un monde illusoire. Et c’est fini pour cet exercice.
Conclusion du chapitre 1
La majorité d’entre nous a besoin de temps pour intégrer ces notions. Il m’a fallu un an et demi, voire deux ans, pour comprendre que j’étais vraiment à ma place, que j’étais créateur, que j’étais choisissant. Et c’est cette reconnaissance qui doit être faite. Pas celle dans le monde. Celle dans le monde, on s’en fiche. On s’en moque d’avoir un prix Nobel, d’être au Festival de Cannes ou autre. Ça peut arriver, mais ça doit arriver si, comme le dit Laurent Lévy, je fais fleurir ma joie dans la matière, et qu’il s’agit d’une conséquence, d’une sorte de cerise sur le gâteau, comme il le dit lui-même.
Je vous remercie, et je vous dis à tout de suite pour la suite.
Troisième partie — La vie avant la mort
Introduction
Dans ce calme plat qu’est le céleste, le ciel, où tout est. Et à nos yeux, tout est magnifique, mais tout est, et c’est sans qualificatif, puisque c’est — ce qui signifie que ça n’a pas de mots, de nom à ajouter. Il n’y a pas d’existence, si vous voulez. Cette part d’absolu nous renvoie que tout est jouable, tout est jeu, tout est magnifique. Tout est ensorcelé aussi. Mais non, je m’amuse un peu. Tout est.
Introduction à la fin de l’introduction. Je m’amuse.
Chapitre 1
Dans la majorité des cas, l’amour est vu comme quelque chose d’aveugle. Ça veut dire : on tombe amoureux d’une femme, d’un homme, d’un partenaire, d’un conjoint, et on devient participant à une nouvelle vie. On oublie même son visage quand on commence à sortir avec cette personne. C’en est fini de tout. On se prend pour quelqu’un d’autre et on entre dans une nouvelle identité.
Et quand je parle d’identité, je parle aussi — et c’est un mot-valise — d’idées et d’entités, si on fait référence à la langue des oiseaux.
Ce que je veux dire par là, c’est que l’amour nous transforme. C’est que l’amour est, et quand on choisit une nouvelle chose, une nouvelle rubrique, on devient différent. C’est notre choix qui nous transforme, et l’amour le permet. C’est aussi simple que ça.
L’entité que nous croyons être est une personnalité. Mais nous n’avons pas de personnalité. Nous sommes jusqu’au bout l’amour, qui est tout simple.
Chapitre 2 : La fin de la vie avant la mort
Beaucoup de personnes s’arrêtent de vivre et ne croient plus en elles. Il en est ainsi des premiers qui sont dans le monde, ceux qui ont une grande fortune. Ils ne sont pas si heureux que cela, détrompez-vous. J’ai accès à l’information et je peux voir qu’ils sont tout à fait sombres. Mais je ne vise personne. Tout le monde est à aimer, d’un certain point de vue. Tout le monde est à haïr aussi, si on est archonte. Je plaisante, on s’amuse un peu.
Mais bref, la façon dont on passe d’un monde catalogué comme naze, nul, mauvais, perdant, à un monde merveilleux et quantique passe par la programmation de nous-mêmes d’une nouvelle façon, pour une nouvelle régénérescence. Et il en va ainsi de tous les êtres humains, de tous les animaux, de toutes les plantes et de toutes les pierres. Car le minéral, le végétal et l’animal participent du même monde, du même ordre. Et les éléments aussi.
Chapitre 3 : Voir la vie avec un nouvel œil
Quand on regarde la vie comme un Laurent Lévy, c’est-à-dire qu’on s’assoit dans son poste de choisissant, on remarque que l’aptitude à nous démener à croire nous conduit à un monde mental, alors qu’il est tout à fait énergétique. C’est en cela que le tour de force a lieu. Si je me vois comme choisissant de mon monde, de ma peur, de ma matrice, je vais pouvoir déprogrammer cela avec toute une ingéniosité ou une facilité débordante, puisque je vais demander à l’amour de me recréer.
Chapitre 4 : Pardon à soi
Quand on en a bavé, quand on s’en est pris plein la gueule, on devient inadéquat et on croit que le monde est maudit, que le monde est à l’envers, qu’il est de travers. Cela, ce ne sont que des sonnettes. Il faut voir que tout est illusoire. Cette illusion est engravée en nous, dans nos cellules, dans notre chair, dans notre ADN. Mais quand on la dépasse, on comprend que toute la manifestation, finalement, n’avait qu’un seul pouvoir : nous faire douter de qui l’on est véritablement, Dieu divin, l’absolu, le grand tout.
Chapitre 5 : C’en est fini des torpitudes
Plus besoin de souffrir, plus besoin de matérialité pour nous prouver qu’on avance, plus besoin de s’en prendre à soi, d’être aimant, d’être calmant, plus besoin de s’afficher avec une nouvelle amie, d’avoir un nouveau conjoint, une nouvelle partenaire, d’avoir un nouveau salaire, plus grand encore. Tout cela, ce n’est que de la forme, c’est bidon, par rapport à la recrudescence qui est le renouvellement, la reconnaissance de qui l’on est véritablement, c’est-à-dire l’être de chair mis en forme dans le monde et qui participe du même mouvement que l’âme, c’est-à-dire Dieu.
Nous ne faisons que reconnaître l’autre, quand nous nous rencontrons, comme étant l’amour. Et ainsi va la suite.
Quatrième partie — Fin des commérages et de la résistance
Introduction
Il y en a marre d’introduire, mais il y a besoin de faire des transitions pour alléger le cerveau. En gros, pour l’instant, on a vu qu’être choisissant, c’est reconnaître le divin en soi. Et voilà.
Chapitre 1 : La misère à l’étalage
J’ai beaucoup traversé de périodes d’ennui, qui m’ont permis de revoir avec une sensibilité accrue que j’étais le médisant aussi. Je me considérais faux, mal, pourvoyeur, créateur nauséeux, dans le sens où je ne créais pas le monde que je voulais, parce que je voyais bien aux infos des infos qui me malmenaient et qui me faisaient tordre la poussière pour laquelle je me prenais. Dans le sens : je pensais que j’étais lumineux, mais je voyais des attentats, des terroristes à la télé. Ça signifie que je n’étais pas bon, essentiellement, parce que j’avais créé ce monde.
Cela est tout à revoir, parce que ça dépend d’une autre création, d’un autre domaine qui dépasse le miroir seulement. Voilà, ça, c’est pour nous rassurer, histoire de bien délimiter notre portée, la portée de notre libre arbitre conscient. Ce qui signifie voir, finalement.
Ce que je veux dire par là, c’est que la majorité d’entre nous pense trop. Nous devons penser, mais nous pensons trop comme nous-mêmes, comme les âmes qui se sont perdues en chemin, mais qui n’ont jamais été perdues depuis un certain regard. Nous devons donc nous remémorer, nous rappeler qui nous sommes, et dire non à tout le reste.
Finalement, c’est un jeu de harcèlement. C’est un jeu de harcèlement contre lequel on doit se démener. Mais si on est contre son jeu, on se transforme en guerrier de lumière et on s’attire un autre karma. Vous voyez comme c’est subtil. Donc l’idée, c’est être Un, c’est être centré dans le cœur. Et c’est là où la jouissance peut apparaître.
Chapitre 2 : Fin de la joie pour tous les membres de ma vie
Quand j’ai atteint la jouissance pour la première fois, après une montée de Kundalini très puissante, en une nuit, j’ai participé au monde d’une manière nouvelle. Soudain, plus aucun souci ne paraissait important, violent ou conséquent. J’étais tout simplement, et j’étais la source de lumière.
Voilà où nous en sommes. Il n’y a plus rien à dire, plus rien à croire. Nous sommes Dieu, mais nous ne l’avons pas encore reconnu. Et c’est ce cheminement qu’il importe de créer, de faire fonctionner. C’est cela, la clé de la lumière que nous savons tous être, que nous nous trouvions ignobles ou non. Nous sommes tous l’amour, la lumière.
Parce que même la personne qui me médit, qui me maudit, participe du même ordre. Je l’ai créée à ma façon dans mon cinéma booth, pour créer l’illusion que j’étais différent de l’amour, de l’être de Dieu. Et c’est instable de se dire différent de l’amour, parce que nous sommes tous réunis pour nous voir comme étant l’Un. Voilà ce que je peux mettre maintenant.
Conclusion
Il n’y a pas besoin d’amour en plus dans le sens s’enlacer, se faire des câlins, sauf si vous avez un pouvoir d’annihiler le karma. Pour vous reconnaître, vous devez juste, avec doigté et avec finesse, vous rendre compte que vous êtes l’âme, que vous êtes le cœur, que vous êtes l’indicible, l’ineffable. Tous les mots ne sont pas à votre portée. Et c’est peu que de le dire : ça va bien au-delà de ça, de notre puissance.
En gros, il y a un monde du langage où on se définit, puis il y en a un autre, le monde de la forme et de la joie. Je vous laisse le découvrir pour l’instant, car j’en suis à mes débuts.
Le choisissant — suite et fin
Introduction
Il y a la majestuosité du nom, c’est-à-dire de qui l’on est véritablement, de l’âme, du soufi que nous avons pu être à une autre incarnation, une autre époque, etc. Je m’habille finalement en qui je veux, comment je veux. Je peux même changer de culture s’il faut. J’ai tous les droits, tous les possibles sont là.
Chapitre 1 : Et c’est maintenant dit
Dans la majorité des prisons dans lesquelles nous sommes — parce que nous sommes constitués à la fois de l’âme, qui est le geôlier, et nous, qui sommes la clé de la prison d’infortune —, nous pouvons transformer cette misère, ce paradis de misère, en paradis véritable, en paradis dénommé comme étant grand et beau.
Je suis dans l’amour quand je me prévaux de résoudre des équations quantiques à tout va, et que je m’exaspère quand mon nom n’est pas encore attribué ou affabulé. C’est grotesque de penser que mon nom doit l’être, mais il y a dans la légèreté de l’être — et je fais référence à L’Insoutenable Légèreté de l’être, de Milan Kundera — une option qui est de se voir déchéance. Mais nous ne le sommes pas. Nous sommes pris à partie.
Et il y a une tendance chez l’humain, notamment chez le spirituel, à se croire petit, à se croire ne rien valoir. En gros, l’humain serait une sorte d’embryon ridicule dans la conscience de l’amour. Il n’en est rien. L’humain a été créé à l’image de Dieu, ou des Elohim, ce qui signifie que nous ne pouvons pas déchoir. Parce que nous sommes éminemment Dieu. Nous sommes divins, nous sommes grands, nous sommes jaillissants.
Mais pour le faire voir, il faut participer soit à des rencontres insistantes avec moi, soit participer au monde et dire non à tout ce qui me catégorise comme étant petit, névrosé, affreux.
Chapitre 2 : L’image dans l’amour
Quand je regarde mon ombre et mon nom, ma vérité, celle que je soutiens pour l’instant, je peux voir que je suis un catalogue de putréfaction, un catalogue de nombril, bien haut, bien placé, un orgueil désappointant, et tant d’autres choses. Mais non, je suis aussi radieux. Et j’ai pris toutes ces circonvolutions, tous ces paramètres, parce que je souffrais et je n’étais pas bien.
C’est ainsi que fonctionnent les blessures. On reçoit un coup par la mère, le père, un grand-parent, un ami à l’école, un prof, etc. Bref, un incident se passe, et on se débrouille pour pouvoir mieux y répondre. Et puis notre réaction est celle d’un mirage, parce qu’elle ne nous sauve de rien. Ce n’est qu’un jeu illusoire, finalement, d’illusion sur illusion. Et il semblerait que Dieu n’accepterait pas que cela se passe pour de vrai. Donc c’est une illusion. Et nous sommes dans la matière pour jouer au jeu préfabriqué par l’amour et par l’ombre.
Ce que je veux dire par là, c’est que l’ombre est tentaculaire. Elle est plus puissante, plus prégnante que l’âme. Mais en étant la lumière du Christ, du divin, en étant la lumière du monde, je peux parvenir à la repousser — non pas violemment, non pas par une sorte de combativité, mais par un retranchement dans ma puissance intégrale, ce qui signifie que je suis l’amour, le Fils de Dieu, et donc la puissance engrammée dans chacune de mes cellules —, et je peux transparaître dans le monde pour transcender l’ombre. Et c’est ainsi que va la création.
Nous nous effaçons quand nous nous plions à l’ombre et à chacun des jeux. Mais nous devons nous retrancher plus ou moins en notre sein pour pouvoir nous démener et réussir à reparamétrer notre vie, en disant non à l’ombre qui s’affiche en face de nous. Mais ce choix doit être fait intérieurement. C’est un combat, non pas cruel, mais c’est un combat contre les égrégores du monde — non plus — c’est un combat juste, c’est-à-dire c’est la vie, la victoire de la vie sur l’ombre.
Chapitre 3 : La majorité silencieuse
L’ombre est catapultée dans le monde pour montrer où nous en sommes. S’il n’y avait pas d’ombre, il n’y aurait pas de dualité, de création.
Chapitre 4 : La vérité si je mens
Dans le film La vérité si je mens, on voit des personnages faire un commerce oisif en prétendant vendre des vêtements, alors que l’entourloupe est qu’ils vendent des photos de ces vêtements. C’est là l’image du vieux monde, cruel. Mais c’est l’image aussi de toute la sainteté, parce que l’ombre se démène pour toujours nous montrer les points d’affabulation, là où on se sent moins bon.
Ce qu’il y a, c’est qu’on est névrosé : on ne veut pas participer au monde en voyant la source de lumière que nous savons être, que nous sommes. La majorité d’entre nous n’est pas au ciel, elle est encore sur Terre. Mais il n’y a pas une évolution à faire, il y a juste un jeu auquel on a souscrit et qu’on essaie de transcender, de surmonter, de surdévelopper en rien. Parce que c’est la création qui prend forme, et nous n’avons pas grand-chose à faire de plus que nous reconnaître profondément. Insensément, j’ai envie de dire.
Conclusion de la partie, et non pas du film : Je peux tout. Je peux rien.
Dans la majorité des mondes, on peut se croire circonvoluant vers une dimension qui nous est chère. C’est-à-dire qu’on participe au monde comme étant la sainteté, mais on se croit diable, mauvais, mesquin. Cela va sans dire que cela participe du joug judéo-chrétien qui nous assène : « Tu ne mérites pas, tu as tort, tu n’es pas une bonne personne, tu as péché, il faut aller au paradis », comme si nous n’étions pas déjà au paradis.
Chapitre 5 : La fin de la mansuétude : l’opéra à deux balles
Dans la création où nous sommes instruits que nous sommes pécheurs, navrants, dénués de sens, par des enseignants à l’école maternelle, ou au lycée, ou au collège, ou pendant les études supérieures. Mais nous sommes Dieu, nous ne pouvons pas nous comporter ainsi, nous attribuer ces mots-là. C’est ainsi qu’il faut se reconnaître. C’est un jeu, finalement, d’esbroufe, où nous pensons être moins que rien alors que nous sommes la divinité et la puissance même.
Chapitre 6 : La puissance à l’œuvre
J’ai dans mon cœur assez de grains pour pouvoir nourrir l’humanité dans son monde. Mais ce grain-là n’est pas à consommer par la bouche, mais par les oreilles, par les yeux. C’est une vérité qui nous permet à tout à chacun de parvenir à ce qu’on aime le mieux faire, c’est-à-dire s’aimer et s’aimer encore, parce que nous sommes l’amour qui s’aime.
Conclusion
Dans la malchance, dans le malvenu que nous pouvons porter, le maudit ou le dépourvu d’acuité, nous pouvons croire que nous ne valons rien, que nous ne sommes pas grand-chose, mais il n’en est rien. Et c’est ainsi que je veux terminer ce chapitre, pour montrer que la clause est telle que nous sommes parvenus à rejoindre les deux bouts, c’est-à-dire : je suis la matière, mais je ne suis pas la manifestation dans celle-ci, parce qu’elle ne me caractérise pas de Dieu. C’est ainsi.
La suite : L’amour I, puis L’amour II
Ce texte partage une expérience et une vision personnelles. Si regarder son ombre, son histoire familiale ou ses blessures devient lourd, un professionnel ou un proche peut être un appui précieux.
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